عن مفهوم التعصب : « العصبية التي يأثم عليها صاحبها أن يرى الرجلُ شرار قومه خيراً من خيار قوم آخرين ، وليس من العصبية أن يُحب الرجلُ قومه ولكن من العصبية أن يعين قومه على الظلم » « 1 » . 7 - حجاب التقليد الأعمى نُمعن خاشعين أولًا في الآيات التالية : 1 - « قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِّنَ الْوَاعِظِيْنَ * انْ هَذَا الَّا خُلُقُ الْأَوَّلِيْنَ * وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِيْنَ » . ( الشعراء / 136 - 138 ) 2 - « وَاذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوا إلى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَالَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَاوَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَايَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلَا يَهْتَدُونَ » . ( المائدة / 104 ) 3 - « وَاذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ انَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَاتَعْلَمُونَ » . ( الأعراف / 28 ) 4 - « وَاذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آباءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إلى عَذَابِ السَّعِيْرِ » . ( لقمان / 21 ) 5 - « وَكَذَلِكَ مَا ارْسَلْنَا مِنْ قَبلِكَ فِى قَرْيَةٍ مِّنْ نَّذِيْرٍ الَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا انَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَانَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُّقْتَدُونَ » . ( الزخرف / 23 ) ج‌ج شرح المفردات : رغم أنّه لم ترد مفردة « التقليد » عيناً في الآيات السابقة بل جاءت مفردة الاقتداء أو

--> ( 1 ) . بحار الأنوار ، ج 73 ، ص 288 .